22.5cm　7本骨 池庄司淳 滋賀県在住　 広島県出身 創画会所属 葉や草、樹々の形の美しさやおもしろさをシルエット風に描きました。又、紙質を利用したにじみも部分的に表現しています。

60/15 １８cm１５本骨 銀に塗った骨に青貝の小さな粒4を花に見立てた蒔絵を施して親骨にしてあります。 塗りは箱瀬工房。蒔絵は箱瀬工房の蒔絵師の嶽義人氏によります。 ふとした瞬間に銀の輝きがみられることもあります。 和装で手に添えて持つのに良い長さの扇子です。

60/15 １８cm１５本骨 銀に塗った骨に青貝の小さな粒を花に見立てた蒔絵を施して親骨にしてあります。 塗りは箱瀬工房。蒔絵は箱瀬工房の蒔絵師の嶽義人氏によります。 ふとした瞬間に銀の輝きがみられることもあります。 和装で手に添えて持つのに良い長さの扇子です。

19.5cm　25本骨 小田賢 兵庫県川西市在住 １９５６年　京都市生まれ ２００６年　雪舟の里総社市墨彩画公募展特選 ２００９年よりNihongaー京展に参加（日本橋三越） ２０１６年　高槻カトリック教会に列福記念高山右近像を奉納 ２０２０年　松伯美術館日本画展優秀賞 扇子は日本画制作とは違い、小さな扇形の画面に全てを構築しなければなりませんが、その制約にまた面白さを感じて描きました。

長さ：18cm　 骨数：15本 小田賢 兵庫県川西市在住 １９５６年　京都市生まれ ２００６年　雪舟の里総社市墨彩画公募展特選 ２００９年よりNihongaー京展に参加（日本橋三越） ２０１６年　高槻カトリック教会に列福記念高山右近像を奉納 ２０２０年　松伯美術館日本画展優秀賞 扇子は日本画制作とは違い、小さな扇形の画面に全てを構築しなければなりませんが、その制約にまた面白さを感じて描きました。

19.5cm　25本骨 小田賢 兵庫県川西市在住 １９５６年　京都市生まれ ２００６年　雪舟の里総社市墨彩画公募展特選 ２００９年よりNihongaー京展に参加（日本橋三越） ２０１６年　高槻カトリック教会に列福記念高山右近像を奉納 ２０２０年　松伯美術館日本画展優秀賞 扇子は日本画制作とは違い、小さな扇形の画面に全てを構築しなければなりませんが、その制約にまた面白さを感じて描きました。

19.5cm　25本骨 池庄司淳 滋賀県在住　 広島県出身 創画会所属 葉や草、樹々の形の美しさやおもしろさをシルエット風に描きました。又、紙質を利用したにじみも部分的に表現しています。

22.5cm　15本骨 池庄司淳 滋賀県在住　 広島県出身 創画会所属 葉や草、樹々の形の美しさやおもしろさをシルエット風に描きました。又、紙質を利用したにじみも部分的に表現しています。

19.5cm　25本骨 池庄司淳 滋賀県在住　 広島県出身 創画会所属 葉や草、樹々の形の美しさやおもしろさをシルエット風に描きました。又、紙質を利用したにじみも部分的に表現しています。

19.5cm　25本骨 池庄司淳 滋賀県在住　 広島県出身 創画会所属 葉や草、樹々の形の美しさやおもしろさをシルエット風に描きました。又、紙質を利用したにじみも部分的に表現しています。

19.5cm　25本骨 池庄司淳 滋賀県在住　 広島県出身 創画会所属 葉や草、樹々の形の美しさやおもしろさをシルエット風に描きました。又、紙質を利用したにじみも部分的に表現しています。

18cm　15本骨 池庄司淳 滋賀県在住　 広島県出身 創画会所属 葉や草、樹々の形の美しさやおもしろさをシルエット風に描きました。又、紙質を利用したにじみも部分的に表現しています。

七夕(たなばた)のなかうどなれや宵の月 (犬子集・えのこしゅう) 俳句作者は松永貞徳(まつながていとく)江戸時代前期の俳人・歌人・歌学者。 60/15　18cm　15本骨　　男性用茶扇子（流派によって変わりますが一般的な長さ） 50/15　15cm　15本骨　　女性用茶扇子（流派によって変わりますが一般的な長さ） ※夫婦扇子として2本一緒にたとう紙に納めてお届けすることもできます。 小熊廣美　雅号　日々軌（ひびき）　墨アカデミア主宰　http://ogumahiromi.com/ 私にとって、書は心にある風景を描き出す簡素で直裁な表現手段である。 そして私は書に関わって、多くのことを学び得ていると感じている。 書は、アートとして捉えることの他に、文明の根源である文字を扱うことから生まれる詩歌をはじめとする文学や歴史、そして文房四宝や工芸などと融合し、書が人間の行為として重きを置かれた背景のなかで、東アジアでは今でも無意識のなかで精神構造の骨格を形成しているように思える。 そして書が、音楽と同じように一回性の時間芸術のなかに、意識したおもいは、息となり、背骨から腕、手へと伝導していく身体性が寄りそって成立しているものだと感じている。 そういう意味で、書は芸術をも内包した文化だと考えていて、時に主役、時にわき役にと、自在な存在となるのが書であるように思う。 書は書家の専売特許ではない。人それぞれにそれぞれの書があり、多くの人間の叡智と接しながら、上手く付き合えば最上の人間の行為の一つとなると考えている。

60/15　18cm　15本骨　　帯に挟むのに最適な長さです。 　　　　　　　　　　　　また、男性用茶扇子（流派によって変わりますが一般的な長さ 小熊廣美　雅号　日々軌（ひびき）　墨アカデミア主宰　http://ogumahiromi.com/ 私にとって、書は心にある風景を描き出す簡素で直裁な表現手段である。 そして私は書に関わって、多くのことを学び得ていると感じている。 書は、アートとして捉えることの他に、文明の根源である文字を扱うことから生まれる詩歌をはじめとする文学や歴史、そして文房四宝や工芸などと融合し、書が人間の行為として重きを置かれた背景のなかで、東アジアでは今でも無意識のなかで精神構造の骨格を形成しているように思える。 そして書が、音楽と同じように一回性の時間芸術のなかに、意識したおもいは、息となり、背骨から腕、手へと伝導していく身体性が寄りそって成立しているものだと感じている。 そういう意味で、書は芸術をも内包した文化だと考えていて、時に主役、時にわき役にと、自在な存在となるのが書であるように思う。 書は書家の専売特許ではない。人それぞれにそれぞれの書があり、多くの人間の叡智と接しながら、上手く付き合えば最上の人間の行為の一つとなると考えている。

久方の天の河原の渡し守　君わたりなば楫かくしてよ　古今和歌集　詠み人知らず 意：天の河原の渡し守、あの方が渡ってしまわれたなら舟のかじを隠してしまってください。 60/15　18cm　15本骨　　帯に挟むのに最適な長さです。 　　　　　　　　　　　　また、男性用茶扇子（流派によって変わりますが一般的な長さ 小熊廣美　雅号　日々軌（ひびき）　墨アカデミア主宰　http://ogumahiromi.com/ 私にとって、書は心にある風景を描き出す簡素で直裁な表現手段である。 そして私は書に関わって、多くのことを学び得ていると感じている。 書は、アートとして捉えることの他に、文明の根源である文字を扱うことから生まれる詩歌をはじめとする文学や歴史、そして文房四宝や工芸などと融合し、書が人間の行為として重きを置かれた背景のなかで、東アジアでは今でも無意識のなかで精神構造の骨格を形成しているように思える。 そして書が、音楽と同じように一回性の時間芸術のなかに、意識したおもいは、息となり、背骨から腕、手へと伝導していく身体性が寄りそって成立しているものだと感じている。 そういう意味で、書は芸術をも内包した文化だと考えていて、時に主役、時にわき役にと、自在な存在となるのが書であるように思う。 書は書家の専売特許ではない。人それぞれにそれぞれの書があり、多くの人間の叡智と接しながら、上手く付き合えば最上の人間の行為の一つとなると考えている。